-
五法与三性的关系●作者：黄忏华居士
五法中前四依他起摄，后一圆成实摄。如大论云，问初自性五法中几所摄。答都非所摄。问第二自性几所摄。答四所摄。问第三自性几所摄，答一所摄。又识论云，谓或有处（谓大论等）说依他起摄彼相名分别正智。圆成实性，摄彼真如。遍计所执，不摄五事。彼说有漏心心所法变似所诠，说名为相。似能诠现，施设为名。能变心等，立为分别。无漏心等，离戏论故，但总名正智，不说能所诠。四从...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025448280.html
-
与之加以对研，但因笔者能力未能及此，主要以《成唯识论》及二十卷本之《成唯识论述记》(下简称《述记》，依《续藏经》本)为原料。 《南海寄归传》说相宗以三性为宗。三性即三种自性：遍计所执自性，依他起自性...遍计)。换句话说，所执我、法是依他起，除了有情心里显现的影像外，并没有一个真实的如妄情所执着的我法实体。能遍计也属依他起，如给某物取某名而定其性，这种规定性不过是妄情的安排、所缘的外境而已，别无所有。...
纯一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222939461.html
-
体系的。他说：大乘三系中的观宗破而不立，横扫一切，故专讲空；唯识宗是根据依地起建立的，故专讲有；真常唯心，系真心如来藏，故立足于圆成实。由此说明三性包括一切佛法。 三性思想，不但总摄一切佛法，而且是...加以阐述。
一、三性的有无之辨别
三性亦称三相，即遍计的执相，依他起相和圆成实相。 经云：
“遍计执是无相之法属无，依地起是杂染法，圆成料是清净相法是有。”
《辨中边论》云：
...
法如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124849717.html
-
，二、依他起自性，三、圆成实性。三性是三个本性、三个自性。不过，这里的自性、本性，并非寻常的意义，它们各以自己之性而独立存在。所谓三性，是对应於「唯一的实在」，由於我们的关心而表现出三种不同的型态。...真实，谓「圆成实性」，为简虚妄，说实性言。第二种是：一者世俗，谓「依他起」；二者胜义，谓「圆成实」，为简世俗，故说实性。唯识是偏计依他之性，圆成实是唯识之性，所以都称为唯识性。 本文将阐明非有非空...
欧俊男
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552468381.html
-
言说所依 的名字。因相立名，因名表相，二者是相关互联的。既然相是因名而 显，名是依相而生。那么，因相立名，名是假名，因名表相，相非真 相。假名假相本是依他缘而起，并无实体，均由主观能动性虚构出来 的东西...执就有多少。《瑜伽师地论》七十四卷说：“ 问：遍计所执自性有几种？答：随于依他起自性中施设建立 自性差别所有分量，即如其量，遍计所执自性亦尔，是故当知遍计所 执自性无量差别”。可见迷妄性的现相是无量...
宗承法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011148053.html
-
性又称三自性或三自相，有不同的译法。[1]在奘译《摄论》和《成唯识论》等典藉中是指遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性，或者遍计所执相、依他起相、圆成实相。由“自性”和“自相”的互可替换，可以初步了知三...谓诸法相略有三种，何等为三？一者遍计所执相，二者依他起相，三者圆成实相。云何诸法遍计所执相？谓一切法名假安立自性差别，乃至为令随起言说。云何诸法依他起相？谓一切法缘生自性，则此有故彼有，此生故彼生，谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
-
守方：同意。0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為佛智是無常而不是不相應行故。 (根本立式)守方：前因不成。1攻方：佛智，應是無常，因為是依他起故。守方：因不成。 (第一輪)a攻方：佛智，應是依他起，因為是清淨的依他起故。守方：因不成。b攻方：佛智，應是清淨的依他起，因為是佛陀聖者心續之智故。守方：因不成。c攻方：佛智，應是佛陀聖者心續之智，因為是與佛智為一故。守方：同意。 （...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065038426.html
-
是無常，因為是依他起故。
守方：因不成。 (第一輪)
a攻方：佛智，應是依他起，因為是清淨的依他起故。
守方：因不成。
b攻方：佛智，應是清淨的依他起，因為是佛陀聖者心續之智故。
守方：因不成。
c攻方：佛智，應是佛陀聖者心續之智，因為是與佛智為一故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：佛智，應是清淨的依他起嗎？
守方：同意。
攻方：佛智...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090138566.html
-
交涉”的探究转移到《佛性论》〈显体分〉的处理方式，关于这个过转，笔者在论文第二节中以叶阿月女士在其对《中边分别论》〈相品〉的既已建立的“依他起性的虚妄分别有包含三性”的论述及上田义文对《摄大乘论释》的“依他起性”三义的解明做为理论支撑点，笔者处理了与此符应的包含于《中边分别论》的〈相品〉和《佛性论》〈显体分〉的“境”的三种语义，阐释此中之“境”的三种语义包含了与前述“依他起性”三义同样的论理结构，...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413745680.html
-
就需要进一步抉择与引申解释。
（1）、三自性义
应成派认为遍计所执性无体，唯破增益的自性，并不是说名言境等也不存在。如《善说藏论》卷五说：
由是因缘，说遍计执是无体者，意说依他起于...入中论自释》说：
所取能取，离依他起无别事故，说彼二取于依他起上是遍计执性。是应思惟，傍论已了，应辩正论。[[7]]
月称以为内识为能取，外境为所取，内识、外境完全没有胜义有和无的差别，能...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475577109.html